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作者山大最大的遗憾是，上次去红目四十八瀑布，第四十七位并行导演兼编剧荒井晴彦在与《火山口两人》的原作者白石一文的对话中形容为“关于人与自然对峙的电影”。 但是，荒井想在“火山口”热闹起来的最终气氛只能说是中规中矩，电影日程上的疲劳也过于放松了“对峙”的状态 由地震、放射能泄露、火山喷发等自然灾害构成的外部环境与主角2人的世界之间几乎被分割——据说，即使基于与泷本佑点出泷内公美和作为灾害救援队长的自卫队员的婚姻无法与受灾者产生共鸣的罪恶感，这种“与自己无关” 当然，在电影上映当初的夏天(年8月)奥运会迫在眉睫的情况下，几乎不可能向任何人再次确认白石一文创作的《火山口》的初衷并寻求理解——白石执笔的时候，在311关东大地震后，发生了福岛核电站事故，“ 我看到很多人死了。 那是因为我以为除了所有的谎言和修饰，当大世界崩溃的时候，人们能不能讲述只能在自己的小世界里生存的故事。” 像今年3月一样，面对隔离、求生、世界困境的观众必须对白石一文创作的初衷有更深刻的体验，荒井在电影中构建的世界与现实的两相黯淡 泷内公美坐在婚房新配置的电视机前说:“我要和北野在这个电视上看东京奥运会吗？ 」想到的时候，屏幕外的我们经历了更惊险的隔绝和窒息。 但是，暂且不论，“火山口的两个人”确实有独特之处。 “那就这样抱着，被吸入富士山的火山口吧”。 与其讨论荒井晴彦不能成功解释“人类vs自然”这个主题，不如理解为富士山口中殉教未遂后的故事。 其核心是，该描述的一切都结束后，失去热情和勇气后，即(虚拟中的)殉教未遂后，人应该如何在肉欲、理性和现在和过去中寻求平衡和自我接触。 按照富士山这条线索整理电影的时空结构，就可以知道荒井的精巧布局。 电影首先从过去的照片中提出过，在柄本佑喝醉后，向自己的表妹(泷内公美)提出过“想就这样一起被吸入富士山的火山口”，然后从柄本佑嘴里提问“我们是怎么做到的”，在“失忆”的空隙中。 这样的配置直接表明了以柄本佑为首的集团回忆本身的回避和否定，可以理解为荒井将战后在日本产生的创作母问题置于现代环境下的再思考 在这样的前提下，如果理解电影的版本佑和泷内公美饰演的两个角色的关系，前者表示过去胆小而采取消极态度的人，后者是教科书上积极向前的态度的典型 电影的特殊之处是荒井在故事开头将这两种态度都无效化，把理性直接置于“不可能”的境地，把欲望和身体作为电影关注的焦点 就像电影推广语“想说的全部交给身体”一样，荒井的故事中纯粹合理的思考注定要失败，主人公俩能做的只有肉欲和最后的顽强抵抗。 “火山口”打算发掘的是柄本佑和泷内公美在肉欲中一边保持冷静一边反复失望，寻求电缆的状态 从某种意义上来说，与这种极度的自我、本性的对决才是本片真正意义上的“对峙” 荒井在与本片有很多相似之处的电影《振荡器》( 2003 )中，表示可以自由收纳解决爱、生与死的主题副本，在《振荡器》中，在漂浮灰尘的质感的支持下，《火山口的两个人》的主角明显带有贬义上的低俗。 “火山口”表现出的很多特殊气质可能都归功于摄影师野村佐纪子为电影特别拍摄的系列照片，荒井先生也采用这张照片(不是影像上的闪回)，总结主角2人年轻时的过去回忆是明智的。 结合电影最后在盂兰盆节采用的定格帧，荒井对影像媒体的意见很容易推测——电影中与过去相关的都是以照片的形式描绘的，电影的影像限制在现在/现在 除了这个事故，荒井还结合了粉红色电影的特质，把两个主角之间的关系压缩成剩下的对话、吃饭、做爱三点回环，同时把这一切布置在暂时存在的空间里。 来不及装修的婚房、公共汽车、酒店，这一切发生性行为的地方都有简陋低价的碎片遗风，与之相符的是两个主角在这里行动。 闭环勃起，腹泻，生殖器肿胀。 荒井通过叙事构筑了自我隔离的闭环，隔离了更值得讲述的前尘的过去，同时不加修饰地表现了肉体的纯粹姿态。 这一方面并不是婚约取消后电影结束的原因，而是泷内公美第二次对袖本佑提出的“可以向里面开枪吗”的肯定反应，这是最结束的理由 很明显，这不是字面上的问题，而是柄本佑试图尝试(或引导)泷内公美——你想无视可能的限制，把所有选择的权利交给身体吗？ 值得注意的是，电影很少给出“想一起被吸入富士山的火山口”的答案。 直到接近结局，观众才被告知所有过去的前因后果 富士山口的宣言是，柄本佑在第一次和前妻做爱后的压力下向堂兄泷内公美发出了邀请，所谓富士山口只是俯瞰火山口的海报。 “这样被拥抱，被吸入富士山的火山口”，这是柄本佑对禁断之爱发表最后决心宣言的焦躁状态的描写 真正衷心幻想这醉酒戏言的是泷内公美 在西马音内盆的亡者舞一段中，两个主人公之间发生了“就像在现实和彼岸的边界跳舞”“亡者是死后不会成佛的人”“因为和我们很像…我们以前不是在富士山的火山口中心吗”的对话。 当电影进行到最后三分之一时，荒井终于向观众暴露了所有的原因:故意被遗忘的同时，由于道德制约和本能的胆怯而无法真正发生的殉教事件 在死者的舞蹈场面的最后，柄本佑向泷内公美开玩笑提出私奔，带领泷内公美穿过了舞者的行列 这是2位主人公饰演过去没有成功的殉情的结构 这也是泷内公美在电影中面对婚期临近时向炳本佑提出的“今晚，回到那时”的根本动机——“未遂”的局面而扭转——这一段的出现隐藏着回忆之旅的结束:继夏日祭最后的额定框架之后，莱 在这个场景的背景下，两个死亡舞的舞者进入酒吧后开始摘下遮住脸的面具 通过摘下面具，舞者实现了从异界的回归 结合在庆典现场制作的“因为看不到脸，所以有性感的感觉”的评价，摘下口罩的过程在极端色情的同时，直接调节了前景中2位主人公的对话气氛，隐藏了理智，暂时回到了这个肉欲之旅的最后。 通过这个细节，电影表明主角两个殉教未遂者的这个沉重身份注定要在脱离其特有的时空和语境后(来到道德规范训练的世界后)面对消除。 这也是电影最后在象征现实社会崩溃的富士山喷发的大背景下，主角两人再次投身于肉欲的选择中埋下了伏笔 值得一提的是，柄本佑和泷内公美的乱伦感情最终导致的中心问题是是否投降自己的身体，“火山口”选择“乱伦”的主题也是20世纪60年代战后日本新浪中的一系列经典作品，如今村昌平的“人类学” 从粉红色电影的回归到禁忌主题素材的描写，荒井晴彦打算通过“火山口的两个人”展开“跨越时空”，到底有多少人想买账是另一回事。 原文:“请做到世界的尽头”原文
