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年8月，清华大学世界胜任力海外实践课程首次进入尼泊尔 清华大学信息传递学院的胡钰教授率领的实践团访问了兰维尼、博卡拉、加德满都，与尼泊尔副总统普恩、下院议长马哈拉等政府领导人进行了会谈，还与尼泊尔加德满都大学的青年进行了信息表达交流。 本文是作者在这次实践中看到的、听到的、想到的记录 迄今为止，清华大学的世界胜任力海外实践课程访问过巴西、伊朗、阿拉伯联合酋长国等国家 本课程将吸引学生对“一带一路”与中国建交友好、社会环境稳定、快速发展潜力大的国家开展长时间型、学术性、调查类实践活动。 快乐的尼泊尔人来尼泊尔时，赶上了尼泊尔族的神牛节 这一天，过去一年家人去世的家庭必须扮成牛参加节日的各种活动，相信神牛能为死去的家人带路，早日进入天堂。 在巴德岗杜巴广场，人们穿着各种节日的服装参加游行，从广场门口游行到最里面，示威者挂着讽刺和揶揄现在的政治家的漫画，是整个杜巴广场街道拥挤的人群，许多年轻人拿着短木棍互相站着 在甘杜巴广场欢庆的人们 后来，中途遇到的尼泊尔人给我们带来了很多欢呼声。 会中文的尼泊尔青年也很喜欢聊天，中途和我们说了很多话。 我问我们为什么见到的尼泊尔人很高兴，他笑嘻嘻地说:“尼泊尔人没有压力！ ”。 然后，他详细说明了他看到的中国人的压力:有了孩子就买小学，小学毕业就上中学，中学毕业就上大学，大学毕业就找好工作，结婚就买房子，买房子就买房子。 他感慨地说:你们中国人压力很大啊。 我们相反，问尼泊尔人为什么没有压力。 他的回答是:“尼泊尔人要是每天都有饭就好了。 乐趣是最重要的！ 他似乎很了解中国人的饮食习惯，有趣的是，中国人说“早餐要吃得足够，午饭要吃得足够，晚饭要少”，尼泊尔人的口号是“早餐要吃得足够，午饭要吃得足够，晚饭要吃得足够” 我记得四年前第一次去尼泊尔时，尼泊尔有个悠闲地坐着晒太阳的男人。 现在的他们依然坐在墙根聊天。 特别是三个杜巴广场，他们“欣赏”着自己国家的历史文化遗产。 这个场景很舒适。 坐在帕特杜巴广场角落里的男人 为什么尼泊尔人这么开心舒服？ 马哈拉主席回答说。 尼泊尔人没有太大压力，不管你的出身是巴拉蒙还是颈陀罗，都认为生活没必要太担心。 尼泊尔很少受到美国社会、西方社会的影响，本国的文化从以前就很流传 去尼泊尔一点农村，尼泊尔女性是村子和家庭的主人，男性在外面打工，女性在家做家务，担任男女各部门的职务，生活没有矛盾。 另一个理由是信仰印度教，生活非常简单，诉求非常基本。 二、尼泊尔的骄傲:民族文化的光辉和荣誉尼泊尔副总统普恩在谈论尼泊尔文化时充满了骄傲:“尼泊尔有着深厚的历史文化积淀” 我们有各种有特色的民族。 我们是世界上节日最多的国家，我们的人民唱歌唱得很好。 尼泊尔是一个多民族国家，据年尼泊尔人口普查统计，尼泊尔有125个姓和民族 各个民族都各有特色，堆积着各有特色的灿烂历史文化 其中，三个民族获得了尼泊尔的声誉，为尼泊尔人提供了骄傲的资本 首先是尼泊尔人，他们世世代代定居在加德满都，是加德满都的土著居民，也是马拉王朝的创始人 加德满都的三个杜巴广场是马拉王朝时代的产物，是尼瓦尔人的杰作 加德满都广场 尼瓦尔人以艺术和生意闻名，是尼泊尔文化、艺术和文明史迹的主要创造者之一 放眼望去，加德河谷留下的天工世界文化遗产，如三大宫殿广场、博大哈、烧尸庙、大佛眼，来自纳瓦尔族能干的工匠之手 加德满都有000多个寺院，也是由尼瓦尔人建造的 尼瓦尔族的建筑雕刻艺术也与中国交叉，对尼泊尔人感兴趣 公元1260年，元世祖忽必烈试图在西藏建设黄金塔。 听说尼泊尔的工匠绝对没有建造佛塔的技术，于是邀请了尼泊尔的anico等20名工匠帮助设计。 之后，anico在中国呆了40多年，为元朝建设了十几座寺院、佛塔 安妮可又来北京设计和建设了北京阜城门外的妙应寺白塔 anico作为中尼文化交流的使者被载入史册，为了纪念他对中尼文化交流做出的不朽贡献，1965年，中国支持建设从加德满都到中国边境口岸樟树的道路，被称为anico道路 尼泊尔人对雕刻、建筑、绘画等做出了巨大贡献，是尼泊尔人骄傲的源泉 住在尼泊尔北部的沙巴族是喜马拉雅山脉有名的导游和倒霉的工人 1953年，新西兰登山家埃德蒙·希拉里访问珠穆朗玛峰南侧的尼泊尔境内时，看到精力充沛的沙巴年轻人急于牦牛，被邀请成为他们自己登山的导游，两人征服了珠穆朗玛峰。 这个沙巴人是丹增诺尔盖( tenzing norgay ) 他和埃德蒙·希拉里也成为人类历史上第一个登上世界的两个个体。 因为壳牌人住在海拔4500米以上的高原上，所以长期与严寒作斗争。 因为这个身体强壮，性格顽强 而且他们有很强的肺活量和比普通人低的血压，非常适合高山运动 他们创造了一些世界登山记录 尼泊尔人之间流传着这样的话:没有沙巴人，人们很难征服珠峰 这种小国家的小民族对世界登山史的贡献真是不容忽视 尼泊尔神圣的雪山 尼泊尔人感到骄傲的是尼泊尔从未被殖民过。 这段历史是尼泊尔另一个勇敢伟大的民族郭尔喀人创造的 19世纪初，英国殖民印度后，向北用大炮步枪对准尼泊尔 那时的尼泊尔军队由郭尔喀人组成，没有现代化的武器，只有所有人拥有的郭尔卡军刀。 大炮，面对枪，郭尔喀人不怕，他们挥舞郭尔卡军刀和英军僵持了两年 英国人看到郭尔喀人这么勇猛，就派遣当时的国王和郭尔卡军援助英军，换取尼泊尔的安全。 国王同意尼泊尔从殖民化中解放出来 在第一次世界大战等各大战场上，可以看到郭尔喀人的身影。 至今，郭尔卡雇佣军仍在世界各地为各国工作，包括常年在英国女王身边的郭尔卡军、在金特会的新加坡郭尔卡雇佣军、保卫印度领土的两个旅郭尔卡士兵等。 获得女王勋章的郭尔喀人 郭克的一个士兵曾经说:“如果有一个身体说他不怕死，他是在撒谎还是郭克的士兵？” “很多郭尔喀人为成为雇佣兵的一员而斗争，一方面得到丰厚的报酬，另一方面给整个家族带来无上的荣誉。 三、宗教是尼泊尔文化的核心尼泊尔是佛祖的故乡，是释迦牟尼的出生地 迦毗罗卫国净饭王的夫人摩耶夫人据说在等待怀孕和分娩时，想回老家 月圆之夜，莫耶夫人一行到达蓝维尼时，休息了一会儿 这时手握菩提树，腋下生出了乔达摩 锡达尔塔出生后走了七步，每一步都踩着莲花，然后是指日可待，指地 蓝毗尼释迦牟尼像 公元637年，玄奘来到尼泊尔，经由加德满都，访问青毗尼，《大唐西域记》中有青毗尼的记载 之后，明确了青毗尼是释迦牟尼的诞生地，通过了这部《大唐西域记》 但是佛教不是影响尼泊尔人的主要宗教，尼泊尔是唯一以印度教为国教的国家 据说印度教自古以来就扎根于尼泊尔，出现于公元5世纪，在文案记载之前 1962年沙阿王朝时代，印度教立国正式写入宪法 到2006年尼泊尔王国被推翻，尼泊尔议会废除印度教作为国教条款，宣布尼泊尔为世俗国家 在尼泊尔，人们每天崇拜很多神 第一次去尼泊尔时，我们住在美国大使馆附近的公寓里。 从公寓的窗户往外看，路边有一个4、5岁孩子高的简单的神像。 每天早上上班族一经过，就在神像旁边停下来。 他们挥动神像边上的铜铃三次，唤醒神灵，拜拜，为自己点红灯，消失在拥挤的交通中 在萨尔庙里，我看到许多尼泊尔妇女抱着孩子拜神 女性们捂住孩子的头，低在神像下面，拜拜后，用解放的一只手在神像上涂红粉，在孩子的眉间点上点，这叫“红点”。 泛红的孩子自然受到上帝的保护 在尼泊尔人祭祀的众多神灵中，最接近尼泊尔人日常生活的不是活着的女神 加德满都河谷有三个杜巴广场，每个杜巴广场都有一座女性神殿 其中加德满都广场的活女性神殿规模最大，这是一座三层红砖建筑，拥有美丽的雕窗，住着尼泊尔人守护神的活女神。 活着的女神顾名思义，是活着的女神，也叫灰熊女神。 16世纪，尼泊尔马拉王朝的最后一位国王经常和泰莱女神(印度教最早崇拜的女神之一——难近母女神的化身)玩掷骰子游戏，警告女神不要让其他凡人看到自己的身影，有一天，王后是国王吗？ 女神大发雷霆地走了，敕令保护国王和国家不再出现 后来国王不停地恳求，女神松口说要投靠尼泊尔人释迦牟尼族的女孩。 从那以后，所有国王都寻找合格的女孩，将其尊为熊女神，尼泊尔成为民主共和国后，至今没有改变。 举行宗教仪式的尼泊尔人 不可否认宗教历来是尼泊尔重要的文化基础和精神核心之一 印度教文化基础中包含的世界观影响着尼泊尔人对世界的基本看法和观点 他们认为古代印度这块土地是种族的起源，雅利安人向南移动来到印度板块 之后，由于板块移动，印度板块的种族分散在世界各地 现在以印度为中心的南亚地区确实是一个巨大的世界种族库 尼泊尔印度教的人们认为他们所在的这片土地是世界的起源和世界的中心，感到骄傲 尼泊尔人为自己的智商感到骄傲 一个尼泊尔人告诉我，在吠陀时代印度教人发明了原子弹、氢弹和核弹。 我当然不相信。 在我的世界观上，毫无疑问美国是第一个拥有原子弹的国家。 他为了说服我翻了印度教叙事诗《马哈巴罗德》 《摩诃婆罗多》中有一些关于历史上战争的记述，和原子弹、氢弹、核弹爆炸的场面完全一样 他写道，印度恒河上游的“浓密的影子在熊猫娃上空迅速形成”被认为是蘑菇云。 “黑暗中所有的指南针都不起作用”是电磁干扰。 “接着开始刮猛烈的暴风，发生轰鸣，附着了灰尘和碎石”表示冲击波。 “这种武器发出可怕的灼热，震动地动山，在广阔的地区动物被烧变形，河水沸腾，鱼和虾等都被热死了。 阿加尼亚爆炸时，发出雷鸣般的声音，烧得像烧了敌兵的树干 这个场景就像核弹爆炸后的高温。 另两首史诗《罗摩衍那》和《梨俱吠陀》中也有同样的记述 之后，据说历史学家在古代印度也发现了史诗中描绘的“核战争废墟”，尼泊尔的印度教徒们对史诗深信不疑 宗教扎根于尼泊尔人的文化和精神核心，决定了尼泊尔人的世界观，也影响着尼泊尔的日常生活 四、不想从事印度从属的小国尼泊尔从地图上看，尼泊尔呈细长形状，北邻中国西藏，以喜马拉雅山脉为界，东南西三个方向被印度包围 虽然是被两个大国包围的小国，但在与尼泊尔主席马哈拉的交流中，我感到了马哈拉对这个国家的骄傲。 尼泊尔与印度毗邻，多信奉印度教，与印度文化很相似，连脸都分不清 从外部来看尼泊尔就像印度的附庸 为了让尼泊尔人民有国家的认可感，政府推动人们关注尼泊尔文化的独特之处，自然珍惜尼泊尔特有的文化 首先是语言复印件的采用。 尼泊尔的官方语言是英语和尼泊尔语。 尼泊尔语是印欧语系印度雅利安语系，采用天城体的复印件。 尼泊尔人天生学习英语是母语，但尼泊尔人不会和对方说英语，只会说尼泊尔语。 这与印度不同，印度人相互交流时有时也使用英语 尼泊尔，号码都是尼泊尔的数字。 采用阿拉伯数字以外的本国数字在世界上是罕见的 尼泊尔的数字和印度一样，但印度也没有在车牌上使用这些数字 尼泊尔越野车和尼泊尔语牌照 尼泊尔不仅采用语言，还反复采用自己的尼历纪年法，尼泊尔一年有300多个尼历计算的节日 其实，尼历的起源是庆祝北印度芬克拉姆帝亚( vikramaditya )国王把塞尔维亚人( sakas )赶出乌因( ujjain )，也是舶来品 比公历提前约56.7年，现在是2075年 尼泊尔人认为与印度相比是非常安全的国家。 在尼泊尔的路上，景区里有乞讨的人的身影，有大人也有孩子 这个时候，尼泊尔的朋友们自信地告诉你。 这些乞丐不是尼泊尔人，他们一定来自印度。 “尼泊尔印度经济不发达，但我们的人民素质更高，我们以前没有小偷也没有乞丐。 现在这些印度人混在我们尼泊尔人中间来了，他们很坏。 “青毗尼靠近印度，因为有佛教八大圣地之一的佛释迦出生地，所以有很多印度游客。 在圣园，有很多人从检票口又被拉回来买票。 那时，尼泊尔朋友索罗斯马上向我们证明了他的话。 “看，他们是印度人，成了尼泊尔人，想逃票。 但是他们不会说尼泊尔语所以被识破了，只能买票，这里有很多素质差的印度人。 他们没有尼泊尔人好 尼泊尔的经济迅速发展远远不及印度，但尼泊尔人顽固骄傲 年9月20日，尼泊尔正式颁布了新宪法。 这是尼泊尔在2008年废除君主制成为联邦民主共和国后的第一部正式宪法，具有跨时代的意义 新宪法规定全国分为7个省，归化入籍公民不能担任尼泊尔的高级政治职务和安全职务，违背印度的利益 另一方面，尼泊尔南部的特雷平原与印度有密切的文化联系，基本上是印度的子孙。 这是因为有多个归化入籍的市民 印度希望进入尼泊尔的上层政治，有助于印度在这里受益 另一方面，特雷平原在印度北部具有提供水资源和电能的丰富水资源，印度方面希望尼泊尔政府将特雷平原分成一个省或两个省，以便于印度和该地区的合作，这次新省的划分将特雷平原分成七个省 因此，印度政府以尼泊尔南部社会局势不稳定为借口，突然开始对尼泊尔实施禁运 由于尼泊尔的燃料、煤气等物资大部分需要从印度运来，印度的禁运对尼泊尔产生了很大的影响 尼泊尔面临大面积石油短缺，飞机停航，公共汽车停运 年大地震恢复期，尼泊尔很伤心 但是尼泊尔人说，我们想不输给印度而受苦。 五、尼泊尔社会的迅速发展和幸福感的矛盾几周前我们大学的尼泊尔语班同学聚集在一起 毕业一年多了大家分散在各个岗位和学校 在大家的聊天中尼泊尔人的事是不可避免的 同学们认为尼泊尔人太幸福了，在某种程度上似乎妨碍了尼泊尔的迅速发展 尼泊尔人容易沉迷于过去的成就，活在历史的功劳簿上 他们对现状感到满意，对尼泊尔灿烂的历史文化感到满意 他们一直向前看，但不向前看 结果人民没有积极提高，没有追求 比如，工人们为了节日请假回家了。 比如尼泊尔人的工作中经常出现毒品 人民没有强大的动力，社会就难以迅速发展 我的同门sangeet说:“尼泊尔人说得比做得多，想得比做得多。” 尼泊尔人太骄傲乐观了，不踏实工作也可能是尼泊尔落后的一个原因 “尼泊尔骑兵从半毁的房子前面经过 在新形势下，尼泊尔人的幸福观也开始逐渐改变 我们在尼泊尔看到了很多理想而雄心勃勃的尼泊尔青年 他们试图通过自己的努力，使这个国家的国民更幸福，生活得更好。 这些尼泊尔青年中，有人想改变尼泊尔国内淘汰老出租车的现状，也有人想成立中尼合作交流中心促进中尼交流 尼泊尔青年达哈尔的话至今令人印象深刻。 “我不是为了赚钱，不是为了赚钱也可以。 但是我想让我的国家变得更好 实践团成员张进宝说:“尼泊尔打算处理社会的快速发展与人民幸福感之间的矛盾，怎样的快速发展速度正确，零增长还是有序增长，以及人民的幸福感如何维持，如何膨胀， 这种矛盾，许多其他国家也面临着 (六)中尼人文交流:坦率的思想对话在尼期间，清华大学信息与传达学院的胡钰教授与尼泊尔前驻华大使卡基就两国的文化内涵和人文交流进行了坦率的对话，坦卡普拉萨德卡基( tanka prasad karki )于207年驻扎在尼泊尔 以下是采访复印件。 胡钰:卡尔基先生，很高兴在尼泊尔见到你 这次，我和参加清华大学世界胜任力海外实践课程的同学们来到尼泊尔，访问了兰维尼、博卡拉、加德满都，见到了很多当地人。 有些是尼泊尔的政府领导人，有些是普通人。 他们很开心，特别是在参加加德满都的“神牛节”活动中，人们表现出的那种乐趣、兴奋感非常强，我和同学们也感觉到尼泊尔的眼睛。 卡尔奇:胡钰教授，你好。 欢迎同学们来尼泊尔访问。 我从一开始就在问你感兴趣的问题，很高兴给尼泊尔人民留下这样积极的印象。 首先，我认为尼泊尔没有被殖民化，尼泊尔人民没有遭受过殖民化的苦难，像亚洲国家一样，整个国家都被殖民化了。 其次，尼泊尔是群山之国，尼泊尔人不是解决许多复杂的人际关系，而是越来越多的与自然打交道 除此之外尼泊尔是多宗教信仰多民族融合的好国家，佛教和印度教是两大宗教，还有其他宗教。 在这里，宗教之间没有冲突，民族之间也没有冲突。 年，《纽约时报》专门报道尼泊尔，称尼泊尔为mix society 最后，我认为尼泊尔的温饱问题处理得比较好。 这里的气候四季常绿，四季都能吃。 胡钰:你的分解很全面啊。 历史、文化、经济等因素被提及 我刚谈到尼泊尔的多宗教信仰 我们中的一些人在尼泊尔旅行 蓝毗尼不仅有释迦牟尼诞生地的特殊意义，而且也有宗教在尼泊尔日常生活中的普遍存在 尼泊尔国民以信仰印度教为主，信仰的诸神称为数千万，称为“诸神之国”，甚至在街上遇到“神牛”也必须避免。 你认为宗教在尼泊尔人生活中的作用是什么卡尔基:毛泽东和李银桥在陕北之间有对话，李银桥说看庙是迷信，毛泽东是文化。 宗教的很多副本是“半真实”( half-true )，但宗教是文化，是哲学，是生活状态。 胡钰:宗教是人文交流的纽带，中尼两国的人文交流是从佛教开始的交流。 中国东晋时代的高僧法显为了拜访释迦牟尼佛的诞生地，于公元406年访问过加皮拉城 据说是访问尼泊尔史书上记载的第一个该国的外宾。 之后，公元635年，唐高僧玄奘也来到尼泊尔，不仅去了布鲁维尼，还去了加德满都。 法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中有关于当时尼泊尔的记述，以佛教交流为代表的人文交流成为两国交流的重要出发点 卡尔基:尼中关系，特别是文化关系和往来很久 尼泊尔作为佛祖诞生地，对密切两国文化宗教的联系起着重要的意义 几千年前，静修于中国五台山的文殊菩萨在加德满都河谷的上空看到微弱的光芒，神圣的金色浮现，文殊菩萨被这些金色的光芒所吸引，在漂浮的地方打开天空引水，出现了加德满都河谷，就是我们现在所在的地方！ 法显访问迦毗罗卫国，释迦族、迦毗罗卫籍的僧佛驮跋陀罗(觉贤)也来到中国，约406年到达长安(今西安)，之后到达建筑业(今南京)，期间弘法翻译了多部佛典。 之后，尼泊尔的尺尊公主收藏在松赞干布中，带来了释迦牟尼佛像、琉璃宝钵、宝贝绫罗等 因此，中尼之间的人文交流、佛教文化是共同的基础，在今后的交流中，还需要扩大化、多样性 胡钰:前几天在蓝毗尼的中华寺住宿时，在分手前，寺中法师感谢我们教师和学生的吃饭安排。 法师说你们对文化的传达有很大的使命，教授带着学生们远道而来，天气这么热，条件这么差，所以住，功德很大。 我很佩服你们，对寺庙做了有力的事件，说希望你们帮忙。 我认为我们应该从以前开始传达中尼两国人文交流的优良。 你应该让更多的中国人，特别是中国青年了解尼泊尔。 卡尔基:我从内心深处最喜欢中国文化 我读了很多中国的书籍、诗词，喜欢杜甫、毛泽东的诗词，特别是毛泽东的《汕园春雪》，第一次读这句话时被毛泽东的气概所折服。 我最喜欢的中国人是老子 他是道教的创始人 道教强调与道路的和谐，认为这是实现和谐的道路 强调自然、简单、慈悲、节俭、谦虚 老子生活在充满战争和政治混乱的时代 对他来说政治是支配，但社会支配独裁的话国内秩序就会混乱 而且秩序在很小的压力下开始崩溃，所以明智的统治者在看到第一条裂缝时会介入 在战争问题上，他主张精神比待命的战术更重要 他是伟大的哲学家也是诗人和艺术家 了解中国道教文化是了解中国文化的重要部分 胡钰:老子的精神和智慧对现代社会有启发意义 尼泊尔人乐趣的一个重要原因是与自然关系多，对物质的要求少。 这和老子的哲学一致。 人的存在由精神存在和物质存在两部分组成 在现代社会，人们越来越关注物质世界，无视精神世界 物质世界的满足总是短暂的，在资源有限的情况下受益者也只是一部分人，因此会导致社会不安、浮躁的感情普遍存在 在精神世界中，老子哲学、人文精神具有极强的正向诱惑力，可以提高现代人的乐趣感 卡尔基:国家之间的交流最重要的是理解和尊重彼此的文化 因此，推进两国人文交流的意义重大 我2007年在中国担任大使时在找两个中国。 一个是鲁迅笔下的乡土中国，另一个是桃花源中的理想社会 我希望中国和尼泊尔的关系能像桃花源一样和谐共存 胡钰:你看，你对中国文化很爱，很了解 进入20世纪，特别是21世纪以来，从世界大战到东西冷战、恐怖主义、石油危机到粮食危机、生态危机，人类面临着一系列全球性问题，因此，世界文化的迅速发展出现了两个显著趋势:一是“向后” 另一个是“向东看”，关注东方文化，特别是中华文化 对中国和尼泊尔来说，这是难得的迅速发展自己优秀以前传来的文化，为世界文化做出独特贡献的历史机会 卡尔基:没错。 中华文化很深奥。 理解中国文化是进行人文交流的基础 我也在理解中国文化的基础上，更明确地知道中国是什么样的国家，如何和中国人交往。 对中国文化了解一定程度后，我认为中国是个古老文明的国家。 中国的迅速发展是连续的，从头到尾都是由勤奋勇敢的中国人民创造的 鉴于历史，中国不会掠夺别国的资源，中国的迅速发展是自己，是共赢的 因此，我也相信你们的中国梦想一定会实现。 中尼合作和交流的未来也日益辉煌 胡钰:这次来尼泊尔，对尼泊尔文化也有了深刻的认识。 尼泊尔是个小国，但有自己特殊的历史厚重和精神追求，而且千年来一直是中国的亲密邻居。 这里雪山，湖很美，包容，笑容更珍贵。 当物质主义、技术主义、保守主义成为人类幸福感的“慢性毒药”时，尼泊尔提供了接近世界、接近文化、接近心灵的人类幸福感的“滋补品”。 卡基:感谢你对尼泊尔的理解和尊重 谈话照片 (中央是清华大学胡钰教授，左二尼泊尔前驻中国大使卡基)(本文来自澎湃情报，越来越多的原始情报请下载《澎湃情报》APP )
