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清远的人不少
都城知道飞来寺这个宝刹
但是飞来寺的由来是
大家知道历史的典故吗
接下来，从小布向大家介绍
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峡湾有一座寺庙，始于梁武帝的普通元年( 520年)，由于崇拜佛教的梁武帝赐予了“至德”的门额，所以最初被称为至德寺。 建造寺庙后的数百年间，飞来寺多次根据皇室恩额命名，寺名多次变更。 南宋景定5年( 1264年)，宋理宗赵韵被寺庙赋予“峡湾飞来广庆禅寺”，飞来之名最终明确。
4月18日，矗立在附近山上的飞来寺。
“飞来”二字由于想象中的灵动和壮观，成为历代文人墨客笔下的宠儿。
即使是现在，沿着北江南下，从北江和西江的交叉点北上，去峡湾的话，景色也会发生变化！
北江在冲破山脉的束缚到达平原地带之前，穿越峡山上最后一个“以夹江峰分水为界”的山谷，然后是“一水入海”，也就是苏轼写的“清远峡，地转凝固碧湾”。
并且，在这个南北要道上，作为岭南三大古刹之一、道家第十九福地飞来寺附近的山而立，1500年目睹了岭南的变迁，留下了很多问题勇。
4月18日，飞来寺庙。
飞来寺。 约翰&米德； 汤姆森摄影
寺庙是以“飞来”命名的
峡湾有一座寺庙，始于梁武帝的普通元年(公元520年)，至今已有1500年的历史。 来建造寺庙，崇拜佛教的梁武帝为此赠送了一个匾额为“至德”的牌匾，最初被称为至德寺。
“飞来”二字为了想象中的灵动和壮观，无论是杭州灵隐的飞来峰，还是清远的飞来寺，自古以来文人墨客就是宠儿，市井平民口中盛事。 但是，在建造寺庙后的数百年间，岭南名刹飞来寺多次由王室赋予，寺名多次变更，直到南宋景定5年( 1264年)，宋理宗赵韵给予寺庙“峡山飞来广庆禅寺”，飞来之名最终明确。
飞来寺最让平民感兴趣的当然是“飞来”二字的由来。 北宋愈的《重修飞来宝殿记》是现存最古老的记载传说的文案记述，描写了将“峡中有二神人”的寺庙转移到这里的故事。 这个故事随着时间的推移而丰富起来，清代孙绳组编撰的《禺峡山志》中最详细的记述是黄帝的两个私生子大禺、仲阳被峡湾的美丽景色所吸引，隐居在山里。 梁武帝通常于元年10月18日晚成为游方居士去安徽省舒州上元延祗寺，经僧侣同意后，使用神力，一夜之间转移到清远峡山。 天亮前，寺庙落地生根，寺院楼阁突然出现，因此出名，被命名为“飞来”。
4月18日，来到寺大雄宝殿。
原来是飞来寺院大雄的宝殿。 约翰&米德； 汤姆森摄影
《飞来》故事最初出现是很难考证的，但迄今为止流传的传说在清远乃至岭南广为流传，被载入历史杂志，被官方命名，也表明了深入人心。
迄今为止，飞来寺以周围山峰险峻的雄奇、寺院圣山灵迹奇葩、佛教历史文化基础深厚、流泉飞瀑气势壮观、雾岚云海景色奇幻、山间林木花草奇特等显著特色闻名世界，珍贵名人诗书书画、石刻碑 传说禅宗的始祖达摩、三祖僧粲、六祖惠能、鉴真等高僧也在飞来寺留下了痕迹。
飞来寺达磨石。
飞来寺保留着梁武帝赐额碑、唐代张九龄、沈佻期，留下了宋代米苅、苏轼乃至元、明、清到现代的文物和名人的问题刻。 现在，虽然一部分在灾害中破损了，但是从白庙欣赏碧水青山，进寺爬得很高，山路两侧，幽谷上可以看到很多名人的问题刻，怀古探幽，心旷神怡。
南北要塞成就文化沉积物
漫长的岁月里，北江是中原和南粤交通的水上要道，峡山是北江南下北上的必经之地。
关于峡湾陆路的建设，从《禺峡山志》可以稍稍看出，明代嘉靖15年( 1536年)广东钱事吴廷翰开辟峡路是因为水路“峡湾危险，涛石危险，舟灾”，水急礁多，船不安全 陆路开通后，南下北上，乘船旅行的商人也“欣然吟诵”。 由此可见，陆路比水路安全方便。
但是陆路不通的时候，去哪里寻找与水路密切相关的古代人物和人文？ 自古以来，为了谋生而南下北江水路北上的市井百姓的情况不得而知。 但是，传入飞来寺的诗词、题刻提供了参考，可以充分看到峡湾古代往来的盛行。
长安三年( 703年)，唐代开元时期著名宰相张说被流放钦州，经由峡湾赋曲《登峡山寺》，写下了他进寺时心理状态的变化。 第一句是“流于荒废之外”，写下他被流放到岭南边疆的情况，“云峰吐月白，石壁薄烟红色”等句，写下他观赏参禅时的眼中所看到的，最后“什么是贵，只是心境一样”。
曾经走过这条峡山路的还有张九龄、韩越、苏轼、海瑞、汤显祖等历代文人墨客。 他们沿着北江南下，峡湾经过飞来寺时登陆参禅，晚上住在这里，整夜停船前往目的地，他们的潦倒心情也留在诗句中。 正如宋之所言，“良候斯美，边愁自违”(《早入清远峡》)，苏轼的《林空不见，雾雨模糊头发妇女》(《峡山寺》)，贬官的悲伤愁和异乡异客的疏离感跃然纸上。 无论如何，峡湾的美丽景色依然受到大家的称赞，比张先生早一点的诗人沈佝期在《游峡湾》这首诗中被称赞为“看名山景色，如此没有峡湾”，但比这非常坦率的赞美更广为流传。
人们津津有味的苏东坡和清远之间的故事发生在飞来寺所在的峡山上。 宋哲宗邵圣年期间，苏轼在被指控有罪的岭南约6年间，南降格和北归路，苏轼曾两次游览飞来寺，留下多首诗文和问题，其中最有名的是《峡山寺》。 这首诗开头的《天开清远峡，地转凝固碧湾》被历代多家媒体转载，两首诗的气象恢复弘，明显比沈佻期的坦率赞美更有边界。 后代把飞到寺前的峡江称为凝结碧湾，其源头来自这里。 诗中的另一个“云碓水自臧”真实记录了宋代清远民间利用水力加工谷物和其他农产品，也是古代清远利用水力资源的早期记载。
4月18日，飞来寺保留北宋年间的石刻。
历史上，唐朝沈佝期、宋问、张说、张九龄、李景、韩越、宋苏轼、杨万里、米芾、元朝高若风、郭孝基、岳至、明朝解码、海瑞、汤显祖、清代阮元、朱宜尊、袁枚、屈大钧等曾都
题勇，石刻的多，印证了飞来寺对清远文化的沉淀。
结语
飞来寺的建立比梁武帝置清远郡( 508年)仅晚了12年，置于1500多年的历史河段，与建设后的清远大致相同年龄的那是清远人文、地理变迁的优秀见证。
宋代《太平环宇记》引谭子和《海峰志》云:“二月、五月、八月涨潮去二禺峡，每浪回五羊，经过宿来，所以说中宿峡。” 《禺峡山志》中也有“嘉靖十四年潮着，万历己卯潮又寺前”的记述。 随着自然地理的变迁，潮不能再沿着河来到寺庙，但关于峡湾、飞来寺的记述，接近清远和浩瀚的南海，来到寺庙西侧江畔的中宿分潮石，是信达的证明。
清远布部
资料来源:清远+客户端
原标题:“清远飞来寺，你真的飞来了吗？ 』
