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古代，随着圣人的诞生，华夏大地的地平线上升起了早期文明灿烂的曙光。 这位圣人是炎帝神农氏，他被尊为华夏族祖先之一，世世代代受到炎黄子孙的敬仰。
马克思指出:“过去的现实又反映在荒诞的神话形式上。” 传说中的氏族和部落通常引用于神话，在关于炎帝的原始资料中，更多的是神话色彩。 例如《白虎通五行》就说“炎帝者，太阳(神)也”。 这是古代巫史不分，人神混杂的表现，不足为奇。 通过这些神话，或者把这些神话作为氏族和部落的符号。 如果用历史唯物主义的观点结合考古资料进行分解，就不难伪造真相，可以从传说的材料中查明当时历史的一点，看到多个真迹。
综合伏羲、女娲、神农、三世的记载，可以明白大致是人类早期，野蛮的捕捞生活形成了部落，进而形成了游牧社会的道理。 在与自然的斗争中，首先处理生存问题，然后出现语言，形成文案必然是社会大快发展后的漫长历史时期。 那么，草创期，氏族的旧事只能依靠舌头的传承，然后画画，然后出现现象型的字。 所谓字，也是画精者。 所以，部落一旦有副本，首先必然记载该氏族的旧事。 例如，天地如何开放，古人如何创制，年代高亢，神人复杂，都可以理解。 确实，既然是该氏族的旧书，字里行间就没有渗透氏族的性质、风俗、法律、政治。
这样，中国从黄帝以上开始，包祭、女娲、神农诸帝、其人的形态、事业、年寿，都是半人半神之间，神话和历史相辅相成，情理上的事，不可与迷信相提并论。 此外，人民对祖炎帝的神化，往往从另一个侧面折射出人民对祖先的敬仰，以及对他丰功伟绩的赞扬。 因此，我们应该传达炎帝文化，弘扬炎帝精神，为振兴我们伟大的中华而奋斗！
据说炎帝的母任姒(有蟜氏的女人)，又名女登，玩了一天后，突然看到天空空的金色光辉，下起了巨大的龙腾空，身体立刻产生了感应。 怀孕一年零八个月后，女登生下一个红色的球。 红色的球在田里滚了几次后，裂成两半，中间有一个胖胖的男孩，长着一张龙的脸，头上长着两个青龙的角。
这时，村口石窟的缝隙突然涌出九眼泉水，而且泉水畅通，甜蜜不堪。 人们认为这泉水是当地土地神献给炎帝诞生的礼物。
炎帝神农小时候妈妈女登和人们一起去打猎和采集的时候，让他在旁边玩，饿的仙鹿跑过来为他喂奶，神鹰飞过来为他避雨。
承蒙上帝的保佑。 炎帝出生三天就能说话，五天后就能走路，九天就整牙了。 长大后，他身材高大，眉毛浓唇厚，拥有非凡的智慧和非凡的勇气。
其实，炎帝非凡的智慧和非凡的勇气从小就表现出来了。 小时候，他埋头栽种，常常拔出花草，栽在泥土里。 折断树枝，插在地上玩游戏，他吃了植物的根、茎、花、叶子和果实，记录了它们的味道、气味和颜色，注意它们的生长，试着种了可以吃哪些植物。 这些都为他长大成为太古时期杰出的英雄，为人民的幸福奠定了基础。
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