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时隔一年，进入秋叶不变黄的季节，再次登上黄山脚下的齐云山，通过缆车，眺望仙台，看看张三丰故地，看看真仙洞府摩崖石刻，游览道家文化，穿着一二三天门，走在月华老街， 站在满眼青山的胸前，心中感受到:山川依然是面孔，心中沧桑。
齐云山古称白岳，位于安徽省黄山市休宁县境内，自自明嘉靖以来一直位于中国四大道教名山之列，是悠久的道教文化、自然丹霞地貌、摩崖石刻人文遗迹、大地天然太极、山上月华天街、地上北斗六大特色著称，与黄山、九华山皖鼎南大地，栩栩如生。 明大旅行家徐霞客在万年间曾两次进入齐云登上黄山，齐云山由此成为徐霞客反复攀登的4座名山(天台山、雁荡山、黄山、齐云山)之一。
炉峰传说通常耸立在齐云山之间。 奇峰两侧是陡峭的峡谷，矗立着惠式民居附近的山。 到了傍晚，炊烟袅袅地从山上升起。 每次下梅雨雨，山中云雾缭绕，山间景色兼具世俗家的烟火气息和仙境画面，非常漂亮。
登上高处眺望山下，朝霞茫茫，山河秀丽，田野上隐约可见太极八卦的图形。
这里有上古灵乙道人乘云成仙的传说，这里成为历代道徒守望成仙的“望仙台”，旁边有飞云亭，可以远远看到黄山的景色。 明代礼部侍郎程敏政就是这首诗，黄山白岳对峙，没仔细看过的时候。
穿过望仙楼，走桃花流，沿着正德古道，青石斑，路边古迹林立，历史历历在目。
据说张丰在宣德10年(公元1435年)来到齐云山隐居修行，在这里羽化成仙。 其实，我以为张三丰只是传说。
这是传说中的张三丰修道所:混元洞，两侧洞里有石头地板，狭窄阴暗，只容纳一人。
不知道站在几年前的石像，烟熏得很厉害，很寂寞。
齐云山的道教文化有包容的意义。 放在这个悬崖下的小忠烈岩和道教无关。 明代是为了纪念唐越国公汪华而建的。 另外，各路神灵都供奉在山上。 例如，八仙洞祭祀道教八仙。 圆通洞供奉的是佛教中的南海观音。 罗汉洞供奉着真武帝君，但其两侧也供奉着十八罗汉。 雨君洞祭祀龙王。 文昌洞供奉文曲星，文曲星原本是统治功名的星宿，但被供奉在道教神坛。
栖息在真岩雕刻美丽的鸟居里，很遗憾年代久远，变得破烂不堪。
丹霞石壁寿字岩是宋代理学家朱熹的题，字高9尺9寸，宽6尺6寸，正好符合周易卦数，暗喻阴阳合之理。
山间徒步，一直飘着花香，今年9月下旬是桂花盛开的季节。
分阶段上楼到“一日之门”。
站在一日之门，可以看到对面的山顶遮住了林间的二天门。
门洞上放置着多个历朝设立的石碑，被称为白岳碑文，其中不乏书法精品，但很遗憾，很破烂。
通过石洞回头一看，山形酷似俯卧的大象。
真武帝君和周围的十八罗汉、众仙云集穴。
洞天福地最值得走的是头顶峭壁的摩崖石刻。 历代名人墨客留下的作品，据统计多达538处，李白、朱熹、唐寅、海瑞、戚继光、徐霞客、袁枚、郁达夫等历代雅士都留下了佳句墨宝。
走到了天门门洞。
伙伴们早就走远了，只有我一步三回头，东张西望。 赶紧加快脚步，穿过三天门。
这座楼的老主还和嘉靖皇帝有点故事。 月华天街是一条比较稀少的道士和山民杂居的老街，来自齐云山的道士可以娶妻生子，忌酒肉。 原来修仙在这里听的路这么幸福，不停止人伦的世俗。 难怪齐云山上月华街有中国道教第一村。 其道教文化的实用性和乡土气息可见一斑。
月华街的另一边是峡谷，悬崖边上的山路石栏建于清代宣统年间。
在太素宫面前，远远地眺望着山谷中的香炉峰。 第一次来的时候，我在想。 这么陡的山峰，从哪里能爬上去？
太素宫是齐云山的主要道观，本名佑圣真武祠，建于南宋宝庆年间( 1225-1227年)。 很遗憾我来了两次，都在维护中，看不到全貌。
关于道教的一点印象正在增加。 来自历代的小说、故事，如高山道士、金庸爷爷画的全真七子等。
老道士们在打锣鼓。
出了太素宫，上了后山，又看了梅轩道院。
在峡谷的边缘，可以眺望山下的田园风景。
峡谷内的月华老街。
当然，还有香炉峰。
很遗憾，来了两次。 由于时间的关系，隐藏在山后面的玉虚宫再次失败。 我不知道有没有可能再来休宁。 这个可能永远去不了。
