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本文原题:“浅析青马论文|社会主义核心价值观的中国特色内涵和现实指导意义——基于对党的十九大报告的解读”习近平总书记认为，高校思想政治实务关系高校培养什么样的人，如何培养人，为谁培养人 中国传媒大学担负着培养中国传媒行业高层次人才的重任，理想信念坚定，能否用马克思主义中国化的最新成果培养和培养武装青年马克思主义者，是新时期党的信息舆论工作，中国媒体事业的迅速 年5月，学校在原来的“五四团学校”基础上设立了“青年马克思主义学院”(以下简称青马学院)，以我校马克思主义学院和校团委共同办学、培养优秀学生骨干为突破口，成为思政职工的新 青马第一期学生通过一年的系统理论学习和实践考察，综合运用马克思主义原理提高分解问题的能力，成为学生工作中的骨干和领导，努力为国家建设的迅速发展提供力量。 作为马克思主义的坚定支持者、信仰者、传播者和实践者，青马学习者们阅读原典，学习原文，理解原理，并结合自己的专业信息19种精神，社会主义核心价值观，新时期青年，网络意识形态，人工智能技术等 结业论文作为重要的评价形式，不仅展示了青马学院思政教育的业绩，也是青马学习者茁壮成长的有力见证 因此，选择部分优秀论文与大家交流共享，以媒体专业特色发扬新时代精神，推动越来越多的青年学子作为马克思主义信仰者、传播者和实践者，进一步发挥辐射作用。 ( �； �； 音乐:段得路作词:陈逍遥点击就能听到！ 超燃~ )浅析社会主义核心价值观的中国特色内涵和现实指导意义——基于党的十九大报告解读信息学院总书记魏雪莹习近平在十九大报告中说:“文化自信在一个国家、一个民族的迅速发展中更基本， 重复马克思主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培养和实践社会主义核心价值观，加强意识形态行业的主动权和话语权，推进中华优秀以前的创造性转变、创新性迅速发展，继承革命文化，社会 这是以习近平同志为核心的党中央从党和国家快速发展的高度出发，概括和把握“社会主义核心价值观”的意义，将其视为中华民族文化自信的重要内涵 这不仅使“社会主义核心价值观”成为思想文化的结晶，而且赋予了长期的文化战术意义 探索“社会主义核心价值观”为什么能代表新时期中国特色社会主义文化的快速发展方向，分析其内在的“中国特色”内涵，正确理解“社会主义核心价值观”，从中成为培养文化自信的必由之路 一、马克思主义为指导在性质上，社会主义的核心价值观作为新时期中国的特色社会主义文化，其本质是社会主义的文化 那是社会主义文化的理由是反复指导马克思主义，以马克思主义文化的基本原理为其理论基础 这从根本上体现了社会主义核心价值观社会主义的本质这是中国特色社会主义文化“中国特色”的最初体现 党的十九大报告强调了对马克思主义的信仰、对社会主义、共产主义的理想信念的重要性，勾结了整个报告 习近平新时期中国特色社会主义思想的基本方略“多次社会主义核心价值体系”中首先提出和强调的是“要反复多次马克思主义，牢固确立共产主义的远大理想和中国特色社会主义的共同理想” 可以看出指导马克思主义是中国特色社会主义文化的根本要求和本质特征 中国共产党作为中国的执政党，建立马克思主义政党，对外输出自己的文化和价值观念时，如果失去马克思主义的指导，非常容易受到西方所谓的“普遍价值观”的影响，逐渐走向怀疑自己、否定自己的道路。 世界上有点无产阶级执政党发生多米诺骨牌般的崩溃，亡国是因为他们背叛了社会主义和共产主义的理想信念，犯了价值观的致命错误。 因此，我们的文化总是高举马克思主义旗帜，是中国特色的重要体现，也是中国特色社会主义文化的理论基础 二、以优秀以前传下来的文化为框架，社会主义的核心价值观从国家、社会、个人三个层面提出了不同的价值观要求，即“三个提倡” 在国家一级提倡“富强、民主、文明、和谐”。 在社会层面提倡“自由、平等、公正、法治”的个人层面提倡“爱国、敬业、诚实、友好” “三个倡导”的结构植根于儒家以前传入的文化中“国家共同体”的宗教观念，而且在一定程度上进行了创造性改造，因此我们的“社会主义核心价值观”具有中国以前传入的文化的独特魅力，中国特色啊 但是关于这几个有争议的声音 从西方核心价值观来看，“自由”、“平等”、“民主”、“科学”等追溯到文艺复兴时期的价值观自诞生以来并不是特别需要 在西方文明中，国家、社会、个体是三位一体，国家是个体意志的凝聚体，两者之间不存在边界 这许多西方声音批评“社会主义核心价值观”在这方面表现出的“阶级性”，并推荐其宣传的“普遍价值” 我认为这样的疑问是不成立的 首先用马克思主义的观点反驳 马克思主义的国家本质论认为国家是阶级统治的工具 那么，国家是统治阶级统治国民的结果，肯定有与个人水平不同的价值要求 在国家一级，统治阶级从统治立场(即“治国”)形成对被统治阶级的价值观要求，一定带有阶级性 而且马克思主义的文化观认为文化是有人目的的活动，不同意识形态主导的文化活动一定具有意识形态属性 因为这西方推荐的所谓“普遍价值”的背后也一定有资产阶级的意识形态属性 那么，从这些事情也可以看出，“社会主义核心价值观”的培养和实践必须以马克思主义为指导，科学辩证地看待文化的本质，回答疑问。 其次，从西方文化之间存在群己观念差异的客观现实中反驳质疑声 西方一直奉行个人主义的群体自我观念，而中国历来流传的群体自我观念就是自我主义 就像费孝通在“乡土中国”解体一样，由自我主义形成的社会有不同的秩序结构优势，个人有划分集体时确定的“自我中心意识”和“秩序感”，这与西方的个人主义不同 对个人主义来说，各组中个人之间的独立平等意味着组比个人先存在 没有人“大”，所以可以保障集体利益，保障个人利益 但是，从实践自我主义以前传入中国的是，根据血缘区分自己的好处相关群体就像文化上的“本能”，“我”是社会交流圈的中心，家庭是第一个群体，依次向外“推测” 我们可以看到，“国家”“社会”这一非常抽象的群体在某种程度上成为了人们心中的“最没有利益的利益相关者” 这也是儒家按照“个人-家庭-社会-国家”的顺序提倡“修身、齐家、治国、平天下”，作为普通人实现政治野心的理由 这个群体的自我观念是儒家文化中带有人伦等级色彩的差序观念影响的结果 那么，正因为自我主义的集团观念长期存在于中国文化中，国家在输出价值观念教育时，特别需要强调从高水平到低水平存在不同水平的集团，把国家放在第一位对聚集个人有重要的意义 而且，还发现“社会主义的核心价值观”和以前传入儒教的“修身、齐家、治国、平天下”之间存在性质上的差异 儒家提倡“个人-家庭-社会-国家”的道德秩序，个人需要自己进行“克己复礼”，才能达到所谓的“仁”境界，然后对外施行“仁” 在孟子儒家的观念中，甚至推进“穷则自以为是，达则兼天下”的道德追求，先维护自己的利益，然后维护公共利益。 这几乎与马克思主义提倡的“追求全人类、各民族自由解放”的集体主义相反 因此，“社会主义核心价值观”一边充分吸收和尊重已经扎根于中国人道德观念的群己划分的文化惯性，一边消除以前流传下来的观念中“自私自私”的一面，强调“国家——社会——个人” 所以，“社会主义核心价值观”是对中华优秀以前传来的文化进行创造性转化、创新性快速发展的重要体现，它扎根于中华以前传来的文化的独特魅力，是新时期中国特色社会主义文化迅速发展的尽头 三、西方优秀文化借鉴并从文案的快速发展方面来说，社会主义的核心价值观借鉴并吸收了近代以来西方文化中一些优秀思想文化的精髓。 习近平新时期关于中国特色社会主义思想文化的理论坚决反对文化排外主义，尽量吸收进步的外国文化，特别是西方文化中的科学理性精神、现代人文精神、近代民主法治精神等，迅速发展中国特色社会主义文化。 这是我们“社会主义核心价值观”与西方文化相比，在新实践的基础上不断创新的，是中国特色社会主义文化“中国特色”的第三点 具体从“社会主义核心价值观”的二十四字文案看，这里以“自由”为例进行分解 从14世纪到17世纪起源于意大利几个小城市的文艺复兴运动在2世纪内席卷了整个欧洲，引起了呼唤“人文主义”的模糊去除运动 那时，人们呼吁摆脱教会的统治，关注人类自身的尊严和价值 这后来为个人追求自由独立的迅速发展埋下了伏笔 随之，追求“科学与理性”、“自由与平等”、“民主与法治”的启蒙运动为欧洲资产阶级革命的爆发奠定了思想基础 “自由”源于反对中世纪神权政治统治的思想，在资本主义制度下逐步发展，偏向于“追求个人独立的迅速发展”的内涵 从历史快速发展的视角看西方资产阶级的“自由”观念确实是历史的进步 大胆审视封建社会所有压迫者进行物质和精神活动的各种特权，恢复“人的价值” 这是西方文化的优秀一面，主张解放人类思想的束缚，追求“自由” “社会主义核心价值观”中的“自由”应该从社会主义和资本主义的区别方面把握:西方特别是美国的个人主义自由观是基于个人权利的多党竞争政治自由主义，是追求最大化个人利益的“经济人”的基于理性的自我 它源于个人本位，最终也走向独立个人的解放 马克思主义认为:“在共同体中，只有个体才能得到全面迅速发展其才能的手段，也就是说只有在共同体中才有个体的自由。” “不是为了国家社会而是为了个人自己，集体主义不是个人主义，而是社会主义自由和资本主义自由的根本区别。 可见近代以来西方许多观念文化都成为推动时代快速发展的精神动力。 但是，从马克思主义理论上必须注意这些西方主流文化观念并没有超越历史和社会形态的普遍价值，而是具有阶级的本质特征 因为我们的“社会主义核心价值观”在借鉴西方文明的基础上，用马克思主义理论进行批判，取其精华构成我们自己的价值观念，这具有典型的“中国特色”。 四、领导社会思潮是指“在特定的社会历史条件下，以某种理论为指导，以集体的社会心理为基础，聚焦特定的社会议题，集中反映一定的阶级、阶层或集体的集体利益或需求，且具有广泛影响的社会意识的运动形态 现有学者的研究表明社会思潮的原生有自发性和分散性两个特征 具有自愿辩证意义:另一方面反映了社会成员生存的真正镜像，体现了社会成员最基本的生存诉求，因此它具有积极的作用和意义。 另一方面，它主要体现了生存的需要，不是快速发展的愿望。 这种自发的社会思潮对社会快速发展的理性思考和目标缺省，因为社会意识形态不能体现社会的存在和对快速发展的推动作用。 分散性从社会成员间的经济基础、社会地位、精神状况的差异来看，社会成员间的思想观念也必然表现出很大的差异 这不利于社会共识的形成，影响社会快速发展力的产生 而且，从历史的角度来看，任何国家、民族、文明的出现和稳步发展，都离不开主流核心价值观的形成和培养 因此，为了一个社会稳步发展，必然需要主流的核心价值观。 这样的价值观当然也要具备一点特征，聚集了中国特色的“社会主义核心价值观”满足这些要求 首先要反映人类社会迅速发展和进步的最本质规律 一个观念体系要发挥领导社会思潮的作用，自身必须位于社会思潮的前列，其边界和标准高于通常的社会思潮 社会主义的核心价值观基于社会主义的核心价值体系支持先进科学的马克思主义理论体系 其世界观和做法论不仅能说明许多复杂的社会现象，而且能实现社会成员的前进方向，即人类解放和人类自由的全面迅速发展 其次，必须得到很多人的同意，对人们现在的价值追求和迅速的发展目标作出反应 一个价值观解释得更好。 如果它高于现阶段人们的价值追求，它只会被束之高阁。 因为这考验了核心价值观的现实性 社会主义核心价值观是在中国特色社会主义建设的探索过程中，充分吸收各民族优秀文化，而且结合现阶段中国快速发展现实的总结，可以体现现阶段人们的价值追求 从“三个倡导”看，国家一级的主要倡导是“富强”，这适应了我国现阶段“长期处于社会主义初级阶段”的基本国情和“解放和快速生产力发展”，实现了社会主义现代化的快速发展目标 社会层面最初提倡的“自由”集中反映了近代西方自由观念传遍全世界后形成的现阶段整体社会的思想现状 另外，从经济基础和上层建筑的辩证关系来看，这也与中国当前中国特色社会主义市场经济体制迅速发展对社会文化观念的需要一致 在个人层面首先提倡“爱国”是现阶段中国崛起道路上最重要的价值取向，也是中国近代以来再次通过革命取得伟大胜利的历史过程中形成的团结统一的爱国情结的体现，它是所有中国人中华民族伟大的 综上所述，反映现阶段社会价值追求的社会主义核心价值观与人们的内在生活有关，社会主义核心价值观为领导社会思潮提供了强烈的纽带。 五、为培养文化自信而进行精神指导的“文化是国家、民族的灵魂” 文化兴国运兴，文化强民族强 “从文化中可以看出，对生命、社会、宇宙的深刻思考发自内心，会给国家、民族带来“活力”。 但是，文化是非常广泛的概念，它所指的可能是大的还是小的，可能是抽象的或具体的。 文化原则中存在精神形态(观念等)、实物形态(器物等)、实践形态(生活习性、精神生产、文化产业等) 但是，剥下文化的壳，我们会发现深深地隐藏在其中，具有持续重要的意义是价值观。 对中国自古流传的文化来说，以儒家为中心的“仁、义、礼、智、信”成为最主流的价值观 对近代西方文化来说，资产阶级推荐的“自由平等”已成为西方的主流价值观 由此可见价值观已成为不同民族文化和不以及世代文化最重要的象征特征 随着历史进入新时期中国特色社会主义时期，代表中国特色社会主义的价值观也同样形成并迅速发展 到今天为止，以马克思主义为指导，广泛吸收各时代、各民族优秀文化，特别是中华优秀以前传来的文化，聚集全民共同的价值追求，不断推出新事物，代表中国特色社会主义文化的本质和灵魂“社会主义核心价值 社会主义核心价值观作为中国特色社会主义建设道路一个时代快速发展的产物是全体人民共同实践得到的文化果实 在价值取向多样化的当今社会，我们只有尊重不同的文化形态和主体需求，体现全社会一致的价值目标，才能提高广大人民群众对文化建设的信心和骄傲 凝聚了马克思主义文化、中国优秀以前传下来的文化、西方优秀文化等许多优秀文化基础上形成的有中国特色的“社会主义核心价值观”，成为文化自信的基础，为国家民族的迅速发展提供精神指导 在国际文化舞台上，“社会主义核心价值观”代表着中国特色社会主义建设道路上的文化成就，体现在世界面前 参考文献1 .全面建设习近平.小康社会争取新时期中国特色社会主义的伟大胜利---中国共产党第十九次全国代表大会上的报告2 .胡锦涛.沿着中国特色社会主义道路为全面建设小康社会而奋斗---中国共产党 .人民出版社2008.4 .全面正确把握王伟光.习近平新时期中国特色社会主义思想文化的相关理论[j] .《马克思主义研究》，(1):5-85 .重复社会主义核心价值体系，建设社会主义文化强国-清华大 .访问马克思主义研究(1):9-18.6 .谢迪斌.关于社会主义核心价值观领导社会思潮的逻辑路和行为过程[j] .教育与研究，v50(5):68-75.7 .朱汉国.现代中国社会思潮研究[m] .北京:北京 (5):16-21.9 .文化的核心是价值观念.人民网年02月19日. 10 .邓泽球、魏玲.社会主义核心价值体系视域下的文化自信研究[j] .人民论坛，(2):181-183 .我认为你喜欢� ●●中国媒体大学官方微信平台●●●来源|媒体团英|陈逍美篇|张晓君·； 周冰莹篇|刘帆
