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去土耳其旅行，人们直奔伊斯坦布尔。 这位着名作家帕姆克笔下充满“呼愁”的帝国古都，由于其独特的地理位置跨越了欧亚大陆，不容易从这里移开。 其实在土耳其南部，也有同样值得参观的路线。 那就是从港口城市安塔利亚沿着地中海海岸线向西，经费特希耶，鲍德留姆到达伊兹密尔。
这条路线上除了地中海旁的自然风光外，还分布着古希腊、古罗马时代的文化遗产。 到处都有大剧场、神殿、墓葬，无声地诉说着地中海沿岸的时间流逝、文明变迁。 其中包括1988年被列入《世界遗产名录》的圣索斯·雷顿古城。
寻找桑索斯古城
离开安塔利亚罗马港的喧嚣，沿着费耶卡什( fet hiye–ka )公路西行，车窗外，有时闪烁着地中海的绿树和橄榄树的幽绿。
在伊斯坦布尔和安塔利亚这两个大城市，我们看到了土耳其大城市的厚度和繁华。 清真寺的宣礼塔直刺天空，使城市的天际线更加壮美。 并且，让我想起了历史上这个曾经的奥斯曼帝国的威仪和巨大。 清脆的声音似乎还回响在耳边，那是宁静的神圣。
现在，我要离开城市，在地中海海岸分散的遗迹中，寻找另一种文明。
在孤独之星《土耳其》的卷中，在安塔利亚以西，突出于地中海的这个半岛被分类为“安塔利亚和青绿海岸”的部分。 这是古代叙利亚人居住的地方，也是土耳其美丽的地方之一。
“蓝色的大海冲刷着包围海岸线的沙滩，背后参差不齐，有覆盖森林的斜坡。 青绿海岸是阳光和海洋的乐园，但一出沙滩，就会发现桑索斯、雷顿、阿善达等古城高耸入山。 ”。 孤独的星星这样解释。 我的下一站是圣索斯古城( xanthos )。
桑索斯古城是叙利亚文明最集中的地区，位于安塔利亚州和穆拉州边界的山坡上，山下是与桑索斯峡谷蜿蜒流淌的桑索斯河。
叙利亚文明可以追溯到公元前12世纪。 荷马史诗《伊利亚特》中提到他是特洛伊的盟友。 埃及史书中称露西亚人为路加人，叙利亚是公元前1200年左右入侵赫梯帝国的“海洋各民族”之一。 露西亚人有自己的语言和文化，他们说的是属于印欧语系的语言(叙利亚语)。 考古研究表明，到了希腊化时期，许多希腊移民取代了当地居民成为了叙利亚的主人。 希腊人在这里建立了一系列的城邦，在土耳其统治时代之前，该地区一直居住着希腊人。 公元前2世纪，桑索斯是叙利亚的首都。
源进入人们的视野，与19世纪一个叫查尔斯·费洛斯的英国人有关。 1838年，游历小亚细亚的斐洛斯经过叙利亚地区，在这里发现了桑索斯。 在奥斯曼当局的许可下，1838~1844年间多次在桑托斯展开考古发掘，将发现的大量美丽文物带回英国。 法罗斯回国后出版了《叙利亚游记》，在英国引起了相当大的东方考古热潮。 至今，他带回的70多箱大理石雕刻艺术品仍保留在伦敦大英博物馆。 斐洛发掘后的圣索斯古城只剩下残垣断壁了。
我从附近的停车场远远地眺望着在这个广阔的地区建造的古城。 这是圣索斯的卫城。 现在枯草中很沉默，散落着高低不同的断壁和石头。 卫城中心有一个保存完好的古希腊剧场，规模并不大。 剧场的一端，拱门通向剧场的中央。 剧场正对面是卫城的市场，沿着廊柱大街，可以找到一点剩下的镶嵌瓷砖，可以看到当时商店和茶馆剩下的地基和引水管。 卫城东北角建有教堂，向西可以看到第二座教堂的遗迹。 角落里有一块方形碑，用希腊语篆刻着桑索斯王子的冒险故事。
“伟大的桑索斯有着以战争和毁灭为主题的动荡历史”孤独的星星这样说道。 历史上桑索斯的命运确实如此。 文明的更迭在这里留下了深刻的印象。 赫梯帝国、波斯帝国、塞琉古帝国、罗马帝国、拜占庭帝国瞄准这片土地直到奥斯曼帝国，在这里交替登场。 历史上，叙利亚人曾经和城市共存，但不想投降。 这是因为酱也被称为“气节城市”。
公元前540年，波斯人入侵了桑索斯。 桑索斯人在卫城放火烧死妇女、儿童和奴隶，破坏财产，直到最后一个人才开始独自反击。 公元前42年罗马内战时，叙利亚由于支持凯撒，拒绝向暗杀凯撒的布鲁图斯进贡，结果招致了布鲁图斯的报复，悲壮的自杀式炸弹袭击再次发生。 据说布鲁图斯对桑索斯人的集体自杀动向感到惊讶，命令士兵们救护哪个桑索斯人，但最终也只救了150人。 几年后，桑索斯在加冕为罗马皇帝的屋大维统治期间复兴。 大量人口迁移，贸易逐渐恢复，桑索斯再次恢复了充满活力的生活。
公元43年，约西亚被并入罗马帝国的“与叙利亚为邻的非洲行省”，在罗马统治下繁荣起来。 其文化此时也经历了罗马化:贵族开始使用罗马的姓氏，斗兽和角斗士风靡全城。 那个古希腊剧场也在这个时候改成了斗兽场。
消失的文明
因为最好的雕塑当时被英国人查尔斯·菲洛斯带走了，所以现在在卫城看到的碑文和装饰大多只是后代的仿制品。 特别是充分展现叙利亚特色的墓葬纪念碑和石棺。
露西亚人留下的器物和文案很少，最珍贵的是悬崖墓、“家”墓、柱状墓葬形式、雕花石棺等独特的古代墓形式。 研究表明，西亚柱状墓地的形状可以追溯到公元前6世纪，最早出现于公元前540年左右，是为统治者建造的。 “家”墓和石棺出现于公元前5世纪中期。 源头上有43座坟墓，其中17座有雕刻，35座是柱状坟墓，这些雕刻和建造技术已经达到了很高的水平。
如果你去离桑索斯不远的费特谢小镇附近，会看到很多刻在岩壁上的坟墓。 大英博物馆的桑佐斯大厅里，留下了菲洛斯从桑佐斯带走的有名的奈留斯纪念碑、鸟身女妖柱石墓浮雕、帕亚瓦石棺。
在现在的圣索斯卫城，游客仍然可以在最明显的目的地看到高耸的、具有叙利亚特色的两座柱状坟墓。 他们位于剧场西侧，站得笔直。 在其中一根柱子的底部放置着哥特式尖顶一样的石棺，上面可以清晰地看到十字架的标志。 另一个是有名的鸡皮疙瘩妖柱石墓。
鸟身妖柱石墓( harpy tomb )的建造时间约为公元前480 ~公元前470年，可能是叙利亚国王kybernis的墓。 最初放在高约5.2米的长方形石头基座上，位于卫城市场的边缘，后来被转移到剧场旁边。 大理石板制作的方形墓穴宽约2.1米，空白高1米，周围是美丽的浮雕。 柱子上部有高2.3米的镂空空墓地，南侧有个小开口，可以把身体放在坟墓里。 整个柱石都有希腊风格的影子，其名字“harpy”是希腊神话中的鸟身女妖。 最初的发现者认为浮雕上长翅膀的人物是从希腊神话中采访的，但后来也有研究者指出柱石浮雕人物的身份和场面不明。 也许，叙利亚人吸收了希腊艺术的影响，融入了自己的文化和场景。 浮雕上表现的可能是希腊之神，也可能是未知的叙利亚之神。 当然，也有解释认为浮雕有可能表现出叙利亚人向统治者祈祷的场面。
墓最精华的浮雕部分在那一年被斐洛带回大英博物馆。 鸟身女妖柱石墓的浮雕，不过是石膏做的仿制品。 另一个有名的帕亚瓦石棺( tomb of payava )只剩下基座。 也许建于公元前360年，桑索斯统治者的墓葬是一口高多层石棺，共有4层，雕刻精美。 斐洛斯搬了上面的三楼，最下面的底座留在了原来的地方。 墓葬艺术保留最多，雕刻工最美的伟大“海中仙女碑”奈利亚斯纪念碑，发端于斐洛斯的全锅。
山坡上的莱登
有点遗憾，我离开桑索斯，驱车前往西南方向5公里处的雷顿古城。 如果说来源是叙利亚时代的政治中心，那么莱顿就是宗教中心。
雷顿也站在斜坡上，正对着入口的是另一个剧场，背靠着山，规模比圣索斯卫城的剧场要大得多。 但是，剧场边上的看台倒塌了，一片破败的景象。
从剧场右转，从远处看，是一块方形的石基，那就是有名的莱顿神殿群的遗迹。 莱顿古城还在考古发掘中，朝着神殿群的路边空，摆放着出土的大量石头、石柱和柱帽。 带有精巧柔和螺旋状装饰的古希腊鬼柱帽，标志着神殿建造的年代。 三座神殿的基础按阿波罗、阿耳忒弥斯、雷托神殿的顺序排列。
叙利亚是莱托崇拜的中心。 在古希腊神话中，莱特是宙斯的第六任妻子，太阳神阿波罗和月亮之神阿耳忒弥斯的母亲。 起初，神后赫拉发现雷托和宙斯关系很好，在嫉妒的日子里不允许另一位女神为宙斯生长子，下令禁止给大地一个雷托分娩所。 痛苦的莱特流浪，最后发现了爱琴海的浮岛。 因为没有接触海底，所以不能说是“土地”。 莱特在这里生下了双胞胎两个神。 后来，那个浮岛变成了固定的岛屿，波多黎各不得不继续流浪。 有一次，路过叙利亚时，想从池塘里喝水，但被当地农民拒绝了，莱特生气地把他们变成了青蛙。 露西亚人出于敬畏和敬畏，把原来的神殿改建成了普特神庙。 这个故事在法国凡尔赛宫的中央喷泉青蛙雕刻中也有表现。
其实雷托神殿的遗迹可以追溯到公元前6世纪后半期，据推测最先供奉的应该是当地女神，但在希腊化过程中被雷托所取代。
三座神庙中，雷托神庙规模最大，长约30米，宽20米。 从现在的遗迹中，可以看到石台和相连的三根柱子至今仍在建设中。 神殿的结构大致可以看出是廊柱、内部两进制的结构。 旁边的阿耳忒弥斯和阿波罗神殿的规模相当小，只有一点基础。 但是在阿波罗神殿的用地上，有比较完整的镶嵌瓷砖。
雷托神殿的后面有教堂的遗迹。 基督教的传播曾经给叙利亚带来了最重要的社会和文化变迁。 在拜占庭时代，叙利亚多个古城成为了重要的定居地，圣索斯也成为了地区主教的所在地。 5世纪，基督教成为主流时，莱顿建造了这座基督教教堂。
虽然莱顿的整个建筑群在公元7世纪左右被废弃了，但所有证据都表明河水是莱顿人离开的主要原因。
从1950年开始，法国考古学家在莱顿古城进行了持续的考古发掘，重新展现了这个叙利亚文明的宗教中心。 包括阿耳忒弥斯神殿出土的“三语碑文”等重要考古发现在内，把桑佐·苏莱曼顿古城作为揭示叙利亚文明秘密的重要证据。 未来，地中海岸边的这片土地会给人们带来什么样的惊喜，一切就像那个安静的遗迹，我们需要耐心等待。
tips叙利亚之路
露西亚之路，从费舍尔开始，终于到了安塔利亚，全长509公里。 这条古老的朝圣之路位于蓝绿色的地中海海岸，当海洋、高山、村落、迷人的大海摊子和众多遗迹完美结合时，成为世界上最经典的徒步道路。
