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一年一度的巴西盛大狂欢节即将上演。 狂欢队有不熟悉巴西文化的客人。 在花绿色服装火辣的桑巴女之间，用白底蓝袍裹着自己，头上裹着印度式围巾，围着长长的围巾，他们一边演奏拉丁音乐，一边向人们轻轻洒着薰衣草香味的香水。 这些人中经常站着一位身着白棉长袍、拿着木杖、面容安详的老人。 这位老人扮演着世界闻名的印度圣雄甘地的角色，这个团队的成员来自一个叫做“甘地之子”的团体。
“甘地之子”的成员几乎没有去过印度，也没有见过甘地。 他们来自巴西北部比较贫困的州巴伊亚。 62年前，巴亚州有历史的殖民地萨尔瓦多市内有生长在山坡上的芒果树，一群码头装卸工人在树下思考如何参加小镇一年一度的狂欢节。 那年早些时候，在地球半分开的印度，甘地刚刚被暗杀。 镇上的装卸工人们决定通过打扮成甘地参加镇上的狂欢节游行来纪念甘地的和平非暴力抗议行为。 这些贫穷的装卸工人从妓女那里借了白床单和毛巾，裹在身上和头上。 途中，他们唱起了歌颂非洲自古流传下来的神明的歌曲，“抗议”了当时的政权压迫着来自非洲的宗教。 装卸工人们向甘地致敬，表达自己的宗教自由理想，不惹警察麻烦。
在萨尔瓦多狂欢节上，每年扮演甘地的老年人代表正义与和平，带领高举非洲宗教神明的人们，一边向当地的天主教徒游行一边祈福。 这个美好的景象只能在巴西这样的种族宗教熔炉般的社会里看到。 起源上，“甘地之子”成员们的初衷是从当时的高压政权那里获得宗教自由的权利，复兴和持续当地非裔巴西移民的宗教信仰。 62年来，“甘地之子”组织吸收了众多成员，人数近5000人，在巴西各地大小狂欢节上表演，是狂欢节参加人数最多的方队。 受增长的影响，“甘地之子”成为萨尔瓦多狂欢节中最引人注目的队伍。 这种关注也给这个组织带来了很大的权力:年轻人都想加入这个组织。 因为游行队伍在其中显得很华丽，成员们开始观察自己的打扮，戴上了各种各样的装饰品。 因为那个会引起女儿的观察。 他们和当地警察部门有千丝万缕的关系。 当地人对“甘地之子”组织抱有隐隐的恐惧感，有人怀疑这是因为在这个组织中偶尔会有暴力行为被脱罪，这完全违背了甘地的精神。
如果甘地健在的话，在遥远的巴西狂欢节上，一群还没见过面的非洲裔人，会展示他的样子，提出理念，提倡非洲的宗教和精神，甚至想吸引女儿的目光，不知你怎么想。
